信息来源：互联网   发布时间：2025-03-03

　　本文原载《文明纵横》2024年12月刊，原题为《当政治成为美国青年的“肉体雅片”》

　　本文原载《文明纵横》2024年12月刊，原题为《当政治成为美国青年的“肉体雅片”》。文章仅代表作者概念，供读者参考。

　　本文指出，美国青年的政治宗派主义日趋浓厚，但是，他们并不是出于政管理念的认同而连合分歧，也并不是出于政策的不合而相互对峙，相反，他们因仇视阻挡派而抱团取暖和。“出于极端讨厌与恶感而坚定阻挡”，成为驱动今世美国年青人到场政治的主要心思动因。政治宗派主义的中心要旨是：另类化，将阻挡派视为与本人有素质区分的异类；讨厌感，对阻挡派不喜好不信赖；品德化，将阻挡派视为不义者。

　　但最主要的缘故原由大概是前进主义的动作教诲。前进主义根植于美国的自在主义准绳，在开国初联邦派思惟中已显现眉目。在前进主义看来，“鸿沟”是统统不合错误等的缘故原由。当自在主义以经济环球化方法向外发力，消弭国度的“鸿沟”时，前进主义也试图借助科学手艺与社会活动方法向内发力，消弭天然的“鸿沟”。前进主义优先存眷海内各类情势的不合错误等，特别是成立在肤色和性别根底上的不合错误等，夸大劳动者权益与社会公理，反对社会变革与大当局，努力于改进倒霉者的落伍职位。其最新计划之一，就是以医学手腕突破男女的天然鸿沟，使之契合本人的身份认同，进一步扩大自在的鸿沟。同时，借助社会公理活动的方法将这类前进主义扩大公道化、正当化。固然社会各界对其评价纷歧——罗伯特·帕特南将前进主义视为一种基于社群主义的“品德觉悟”；帕特里克·德宁（Patrick Deneen）则号令“次序党”从“前进党”手中攫取政治和文明掌握权——但他们都信赖，前进主义是今世青年社会公理活动背后的主要推手。

　　许多人能够会以为，因政治宗派主义而分立的美国青年大多处于政治光谱的两头。究竟大概要庞大很多。皮尤研讨中间的察看发明，分立的青年世代更多处于政治光谱的中心。在政治光谱自左而右的散布中，民主派青年次要集合于左偏中的“局外者右派”与极左的“前进右翼”；守旧派青年则集合于右偏中的“暗昧右翼”；中心派中青年群体亦占半壁山河。研讨者以为，貌似最不南北极化的中心派/局外者右派/暗昧右翼青年大概并非最平和的群体，相反，他们恰正是对两派态度最分歧意、最不认同，也是最不撑持民主政体的群体。政治宗派主义中的政治身份能够与党派身份符合，也可所以无党派。

　　政治宗派主义根据政治身份从头分别了全部糊口天下。不管是在政治糊口、一样平常糊口，以至是宗教糊口中，政治宗派主义都播种了大批“信众”。

　　宏观而言，青年政治宗派主义的兴起，遭到下述身分的影响：环球财产构造深度转型招致的贫富差异扩展、认识形状南北极分化招致的民主当局功用平衡、代际大更替激发的政治力气洗牌等。微观而言，当前政治精英愈来愈喜好用带有品德颜色的小我私家化言语进犯敌手，公家所了解的党派认识形状不合常常比实践差别严峻很多，在某些状况下，很简单成为青年一代政治宗派主义的导火索。好比，以控制著称的拜登也开端利用宗教养的品德言语保卫美国政治轨制。在费城自力大厅揭晓的演讲中，拜登罕看法持续三次利用宗教语词——“崇高地盘”、“崇高火焰”和“崇高命题”——以激起公众的爱国感情及对阻挡派的愤慨之情。伴跟着海内政治要挟与政治暴力生长起来的美国青年世代，对这类“不共戴天”的布景乐音已全无恶感与顺从之意，反而因时而进、因势谋动。这类政治话语经过交际媒体的放大，政治宗派的暴力颜色将愈发浓厚。

　　在明天的美国，传统政治光谱与政治极化的观点大概已没法充实注释年青世代的政治偏向。在这群将“社会公理”奉为独一公理信条的青年人身上，我们看到的是一个跨议题、跨群体、非持续性的“思潮缝合怪”。他们试图发掘统统荫蔽的公平诉求，拥抱“分派公理”“法式公理”，终极却陷在“成果对等”的泥塘中没法自拔。他们试图将“社会公理”作为对立社会“法西斯”和民粹主义的力气，终极却落了个自在“打消”，不合错误等加重的成果，激起起更多社会痛恨。年青人不因不异的认识形状或政策偏好而连合分歧，却因同仇敌慨而相互抱团取暖和。当青年政治宗派的一方将另外一方视为对本人代价观与保存的要挟，他们将不吝统统价格战役到底；哪怕毁坏民主法式，也必然要阻遏阻挡派得到权利；以保护国度长处为名，躲避法治、缩减百姓自在或权益皆为合理。能够想见，作为美国生齿范围最大的两个世代，千禧一代与Z世代或将以愈加激进的方法到场政治，并在不久的未来，率领美国奔赴一个未知的后自在主义时期。

　　假如说上述政治宗派化尚且遵照了民主法式，那末针对公职职员的暴力举动则是赤裸裸的反民主表示。2020年的密歇根州州长格雷琴·惠特默（Gretchen Whitmer）遭绑架案件；2022年的最高法院大法官布雷特·卡瓦诺（Brett Kavanaugh）遭行刺（得逞）案件、美国前众议院议长南希·佩洛西（Nancy Pelosi）的丈夫遭锤子打击案件，凶手均为Z世代与千禧一代。别的，另有千禧一代激进右翼政治家所罗门·佩纳（Solomon Pena）在众议院竞选中衰落伍，间接招聘枪名片杀中选民主党官员的案件。2024年共和党总统候选人特朗普在政治会议中遭到一位20岁男性枪击，更是颤动环球，被视为美百姓主的反讽。可悲的是，政治宗派化确当局者，为避免对方得到掌握权，常常对本派的反民主举动置若罔闻。2020年大选前，有三分之一的人以为，为了促进本派的政治目的，利用暴力是公道的。美国人愈来愈深信二十大科技心得领会，“罪恶的”阻挡派是“国度要挟”，为了阻遏对方得胜，某些公开的暴力和对政治敌手的损伤是公道的。

　　“美国国度推举研讨”（ANES）的“感情温度表”数据显现，在已往的半个世纪中，美国人对本派的感情相对不变，约在70~75度之间（0度最冷，100 度最暖和），对阻挡派的感情则从之前的48度降为今朝的20度。这一缓慢的“感情升级”也体如今美国年青人的政治糊口中：为冲击对手，以高调姿势投身推举，组建各种党派性社会构造，因政治招致的收集暴力与校园暴力变乱频发，愤恨立功与谋害举动不竭。察看者发明，美国年青人并不是出于政管理念的认同而连合分歧，也并不是出于政策的不合而相互对峙，相反，他们因仇视阻挡派而抱团取暖和。这类新表示被称为“政治宗派主义”（Political Sectarianism）。

　　政治宗派主义云云壮大，以至团结了宗教自己。已经，美国人根据崇奉挑选政治归属，如今，他们根据政治思索崇奉归属。最典范的例子就是千禧一代的美国共和党副总统候选人J. D.万斯，2019年他从一位无神论者变身为一位上帝教徒天下十大科技停顿。当下，美国青年信仰社会公理作为新宗教，但其更靠近一种直觉公理，或答应化约为“分派公理+法式公理=直觉公理”的公式。比方，美国年青人对本钱主义的吊诡姿势：当美国年青人阻挡本钱主义的时分，毫不意味着他们拥抱社会主义，那只是他们的一种崇奉“痉挛症”而已——“你的不高兴，起首应归罪于当代本钱主义”。

　　【导读】克日，26岁的常春藤大学结业生，因射杀美国最大保险公司的CEO，遭到美国人在交际媒体上的狂热追捧。就在本年7月，特朗普在竞全集会上遭到一位20岁男性枪击。更有相干统计显现，针对美国公职职员的暴力举动：2020年的密歇根州州长遭绑架案；2022年的最高法院大法官遭行刺(得逞)案、美国前众议院议长的丈夫遭锤子打击案，凶手均为Z世代与千禧一代。有阐发指出，美国社会的政治暴力日趋严峻且趋于年青化，青年的政治卷入度以至开展到天下十大科技停顿，“年青人能够跨宗教约会，也能够跨种族结交，但毫不可跨党派攀亲”。那末，美国青年群体的政治到场为什么走向云云极度的田地？

　　在一样平常糊口中，政治宗派化也没有任何和缓的迹象。2020年，一位Z世代修建工人因政治概念反面刺死了撑持特朗普的老板；2023年，一位Z世代的特朗普撑持者因疑心邻人参加民主党而将其射杀。相对暴力举动，糊口感情中政治宗派化的影响大概更加深远。在已往，不异的宗教崇奉是促进爱情成婚的枢纽性身分，在明天，不异的政治身份才是婚姻胜利的条件。党派混淆型家庭不只充溢着冲突，还对小我私家投票率发生较着抑止感化。年青人的交情干系也遭到严峻腐蚀。美国企业研讨所（AEI）数据显现，因政治概念抵触而中断交情干系的极度自在派青年占到45%，为守旧派的两倍之多。

　　特性三，社会公理作为新宗教。美国青年主动投身社会公理活动。在他们的了解中，社会公理更靠近一种直觉公理，约略能够用“分派公理+法式公理=直觉公理”的公式来表达。随便一场有关社会公理的新活动，都唤起了年青人明晰的直觉——他们确信有人未获得他所应得的（分派不公理），大概有人成为不公平历程的受害者（法式不公理）。社会公理成为青年世代的“最大条约数”。这类公理观的分歧性不只出如今千禧一代和Z世代之间，也出如今政治宗派分立的青年群体中。按照皮尤研讨中间的统计，守旧派青年世代在天气变革、撑持大当局、黑人遭蔑视等成绩上的态度与老一辈守旧派判然不同，更靠近于自在派的态度。比方天下十大科技停顿天下十大科技停顿，“青年福音派天气动作构造”（Young Evangelicals for Climate Action）努力于发动全美青年福音派采纳动作应对天气危急；J. D.万斯自我标榜为“后自在主义右派”，期望当局能阐扬更大感化，辅佐成立一个以社会守旧基督教代价观为根底的社会，这与老一辈守旧派夸大小当局的态度构成明显比照。

　　社会公理仿佛成为政治宗派单方配合信仰的“新宗教”。这一新宗教不只借用宗教的观点和情势，还持续发掘和生发新的辞汇和意象。除前述自在派觉悟活动中充溢的各种宗教原教旨主义身分外，社会公理还请求青年人挣脱统统具有压榨性的工具。起首是言语的压榨。为消弭一样平常用语对部门群体的“暴力压榨及损伤”，布兰迪斯大学公布“压榨性言语清单”；马萨诸塞州以法令情势打消“母亲”“父亲”的表述，代之以“临蓐者”“另外一名家长”。不管是守旧派青年所说的“人们太简单被他人的话冲犯”，仍是自在派青年所说的“人们的行动冲犯了别人”，“言语的冲犯”均为“七宗罪”之首。其次是本钱主义的压榨。在阿甘本看来，当代人以宗教方法投身到了本钱主义崇奉傍边，由“大祭司”银行卖力办理独一的圣礼——信贷。因而，当美国年青人阻挡本钱主义的时分，毫不意味着他们拥抱社会主义，那只是他们的一种崇奉“痉挛症”而已——“你的不高兴，起首应归罪于当代本钱主义。这就是今世互联网的盛行模板”。面临美国新自在主义次序的土崩崩溃，年青一代的政治宗派主义者正抓紧社会公理的新十字架，勤奋确保旧次序不被对方的前进民粹主义大概右翼法西斯主义所代替。

　　假如仅停止在感情与认知敌对阶段，并没必要然会激起动作主义或激发暴力。政治宗派主义之以是发作，是由于这类敌对被品德化了。品德化包罗两个方面，一是将敌手非人化。2021年，超越50%的民主派和65%的守旧派以为对方是“彻彻底底的恶魔”。约20% 的守旧派和16% 的民主派以为阻挡派“不是人”，其举动“就像植物一样”。二是情愿负担风险和丧失，为本身举动“品德赋能”。敌我单方被化约为不义者与公理者、叛国者与爱国者，2024年大选被化约为 “查察官和重罪犯”之间的比赛。在将敌对“品德化”的过程当中，人本身则完成了“去品德化”的历程——将敌手屏障在共情圈以外，毫无承担地以某种不品德的方法损伤对方，以为损伤敌手通情达理，撑持以公然暴力的方法损伤对方，以为敌手死不足辜。

　　一个世俗化的国度，年青人的宗派主义颜色何故云云浓厚？美国的有构造宗教在新世纪以后疾速式微，信徒比例已从1999年的70%降落到2020年的不敷50%，千禧一代（80后）和Z世代信徒比例仅占世代生齿的三成。因而，这类宗派主义其实不来自宗教自己，而是来自政治。政治代替了已往宗教在美国人糊口中所饰演的脚色与意义。党派政治被祭上神坛，“讲政治”成为统统青红皁白的判定尺度。年青人能够跨宗教约会，也能够跨种族结交，但毫不可跨党派攀亲。政治抵触的发作也与政策不合愈来愈不相关。年青人以至会调解政策偏好，来共同本人的党派身份。假如说二十大科技心得领会，宗教是肉体雅片，那末政治就是美国年青一代的安非他命天下十大科技停顿。对阻挡派的讨厌与愤恨所激起出的力气曾经远远超越对本派的酷爱与认同。

　　政治宗派主义差别于“政治极化”，它将美国深入的政治分蔑视为心思上的讨厌与敌对，而非认识形状上的对峙；政治宗派主义差别于“感情极化”，它将对方视为非我族类与品德上的“恶人”，而不单单是感情上的不喜好或不信赖；政治宗派主义也差别于“部落主义”，它对峙崇奉和品德上的准确性与良好性，而非支属干系及家庭纽带。政治宗派主义的中心要旨是：1、另类化，将阻挡派视为与本人有素质区分的异类；2、讨厌感，对阻挡派不喜好不信赖；3、品德化，将阻挡派视为不义者。对峙家数单方告竣的独一共鸣，即政治上的丧失/失利或将要挟小我私家保存，因而，不管支出何种价格，都必需制止这一状况发作。

　　特性一，政治作为身份认同的中心。在传统的宗派主义中，政治身份是主要的，但在明天的美国政治宗派主义中，政治身份恰正是最主要的。约翰·霍普金斯大学政治学家莉莉安娜·梅森（Lilliana Mason）以为，认识形状、宗教、种族身份等被整兼并重构为某种“巨型身份”，这一身份险些为“民主党”和“共和党”两个名词所完整把持。她将这类征象称为“基于政治身份的南北极分化”。这类政治性的团结使得伶仃的交兵单方关于不竭变革的处境或真实的国度成绩反响痴钝。

　　不只云云，政治宗派化还上升为某种具有高度典礼感的糊口方法，与年青人的休闲举动、消耗、审美兴趣和小我私家性德严密绑缚在一同。年青人不再满意于“拿铁自在主义”与“猎鸟守旧主义”，他们有属于本人的言语、游戏、音乐和天下。以极右翼青年群体为例，固然认识形状冰炭不洽，但他们可经由过程内部文明（包罗诡计论），以向壁虚造的方法创造出惊人的凝集力。他们构建起一个松懈的多媒体收集，有本人的大学——“普拉格大学”（Prager University），以躲避实体大学的左倾思潮；有本人的游戏——“黑命飞溅”（Black Lives Splatter） ，鼓舞玩家驾驶车辆突入假造的“黑命贵”游行请愿者人群；有本人的言语——自称为Kek（以一种宗教戏仿的方法暗示对佩佩蛙的崇敬），而称敌手为SJW （字面寄义为“社会公理兵士”，实为挖苦）；有本人的实际——“匿名者Q”（QAnon）二十大科技心得领会，信赖天下被邪教所统治，民主党就是一群崇敬撒旦的恋童癖者。即使内容与逻辑其实不连接，但其背后所储藏的宏大毁坏性力气仍然吸收着年青跟随者。这些并不是右翼所独占。美国自在派的“觉悟活动”（Woke）一样充溢着激烈的宗派颜色。哥伦比亚大学言语学家约翰·麦克沃特（John McWhorter）称该活动“素质上就是一种宗教”：由学术界“神职职员”如千禧一代的伊布拉姆·肯迪（Ibram Kendi），和官场“神职职员”配合构成的“牧师阶级”率领着一多量“天主选民”，努力于铲除糊口中的各种不公不义。在这一过程当中，自在派不吝捐躯行动的自在与批驳性看待种族实际的自在天下十大科技停顿。自在派以愈加激进的姿势，变得和他们的敌手一样心灵懦弱、锱铢必较。

　　使人啼笑皆非的是，政治宗派主义以至团结了宗教自己。关于明天的福音派教徒而言，仇敌不再是世俗的美国，而是他们的基督徒同胞。他们宗教崇奉分歧，但信心差别。已经，他们在崇奉的布景下挑选政治归属，如今，他们在政治的布景下思索崇奉归属。这就注释了为何在信教比例严峻下滑的状况下，白人福音派教徒的数目仍逆势增加——由于愈来愈多的特朗普撑持者开端自以为是福音派教徒，不管他们能否去过教堂。在特朗普在朝时期，因政治身份而改动本人宗教、阶层以至性取向的状况不在少数。最出名的例子就是千禧一代的美国共和党副总统候选人J. D.万斯，2019年他从一位无神论者变身为一位上帝教徒。哪怕已经令人切齿，但由于政治身份缘故原由，一样能够荣辱与共。比方，自在派内部伯尼·桑德斯的饭圈“伯尼兄弟”（Bernie Bros）与哈里斯的饭圈“KHIVE”，前者多为“厌女的种族主义者”，后者多为“女权的反种族主义者”，单方曾在2020年民主党初选中冰炭不洽。但现在他们携起手来，配合撑持哈里斯——“特朗普中选总统？这完整违背了直觉！我们想赢！”

　　本文原载《文明纵横》2024年12月刊，原题为《当政治成为美国青年的“肉体雅片”》，仅代表作者概念，供读者参考。

　　一群二十出头的年青人挥动蛇矛，在人群中高喊：“后悔吧……下天堂……XX必遭咒骂……XX必胜！”这是在伊朗或阿富汗？不，这是2016年总统大选前夜在美国威斯康星州的某次政治会议上。4年后，2020年美国总统大选，“Z世代”（95后）投票率飙升至53%，成为美国有史以来总统大选投票率最高、政治到场最活泼的青年人群。值得留意的是，65%的“Z世代”投票者挑选了民主党，不是由于认同拜登，而是由于讨厌特朗普。2022年中期推举，“Z世代海潮”澎湃而至，再度抑止了“白色海潮”的呈现。“出于极端讨厌与恶感而坚定阻挡”，成为驱动今世美国年青人到场政治的主要心思动因。

　　特性二，敌对的品德化。社会意思学以为，存在两种敌对的方法。一是基于认知的敌对，二是基于感情的敌对。前者连续的工夫更悠久，烈度较低；后者连续的工夫较短，烈度更高。当前美国政治宗派主义更靠近于某种认知僵化以后的感情敌对。它不触及详细的政管理念或政策目的，也不触及党派忠实。研讨者发明，当自在派与守旧派寓目了统一个政治请愿的短视频后，他们竟站在统一态度上斥责抗议者过于暴力。缘故原由在于：自在派将视频了解为某次守旧派反打胎大游行，而守旧派将视频了解为某次自在派性少数群体大游行。政治宗派单方均高估了敌手和本人的差别，而在必然水平上遮盖了两派的类似的地方。究竟上，羞耻感与认知狂妄组成了其敌对感情的一体两面。自在派青年的羞耻感源于传统代价观推翻与新代价观重塑过程当中的落差二十大科技心得领会，他们常常表示出一种基于智识之上的认知狂妄来应对本人的薄弱虚弱，以批驳式政治到场的方法来博得社会认可；而守旧派青年的羞耻感则源于被社会开展“甩进来”的无计可施，他们常常表示出一种基于反智感情的认知狂妄，夸大以政治尽忠的方法大张旗鼓。

　　本文指出，青年政治宗派主义的兴起有宏观和微观布景，但最主要的缘故原由大概要归罪于美国前进主义的动作教诲，门生受之影响，以为要“突破统统不合错误等的鸿沟”“尊敬统统对等权益”，应经由过程间接的政治动作来得到百姓常识。在明天的美国，传统政治光谱与政治极化的观点大概已没法充实注释年青世代的政治偏向。在这群将“社会公理”奉为独一公理信条的青年人身上，我们看到的是一个跨议题、跨群体、非持续性的“思潮缝合怪”。他们试图将“社会公理”作为对立社会“法西斯”和民粹主义的力气，终极却落了个自在“打消”，不合错误等加重的成果，激起起更多社会痛恨。

　　前进主义将“尊敬统统对等权益”开展成为青年世代独一的公理信条，经由过程撑持K-12教诲系统中的“批驳种族实际”（CRT）与“动作百姓活动”（Action Civics），前进主义与美国青年世代成立起了严密干系。“批驳种族实际”的根本假定是“种族主义深植于社会和轨制当中”，受该实际影响的门生很简单承认“白人都是压榨者，黑人都是受压榨者，对此我们不应当宽大”如许的观点：门生们会很喜好音乐剧《汉密尔顿》中波多黎大家饰演的汉密尔顿和黑人饰演的杰斐逊；非裔小佳丽鱼与拉丁裔白雪公主也是“很棒的测验考试”；门生们为本人的建国总统不是黑人而感应羞耻，推倒仆从主华盛顿的雕像成了公道的诉求。察看者以为，这一前进情况中充溢着自我检查、对公然侮辱的恐惊，和对异见的不容忍二十大科技心得领会，“带有17世纪异端虐待的滋味”。孩子们过早堕入某种“由深思得来的疾苦”中，为天气变革与生物灭尽而疾苦，为本人是白人而疾苦，因本人才能有限而疾苦。这类疾苦与羞耻的感触感染恰正是令社会公理活动沦为“品德热情竞技场”最底子的心思驱动力。

　　特别当“动作百姓活动”成为美国门生百姓教诲课的“平替”以后，青年一代到场社会公理活动的热忱愈加高涨，激退化势头愈演愈烈。“动作百姓活动”主意，门生应经由过程间接的政治动作来得到百姓常识，比方：让小门生经由过程抗议来撑持枪枝管束、让中门生经由过程游说立法来应对天气变革。门生动作无可厚非，但他们在动作中一味寻求“成果对等”，将任何偏离群体基准的成果视为体系体例性成见的证据，以至把同志中人也看成仇敌来阻挡。如许的动作不单很难让天下变得更美妙，反而能够让天下变得更蹩脚。研讨者将该活动评价为“很动作，但其实不百姓”，非常贴切。动作主义教诲也让美国K-12 教诲系统过早堕入了政治化的泥潭：2020年特朗普当局公布“批驳种族实际”禁令，2021年拜登就职总统第一天即颠覆该项禁令；2021年以来，18个州对黉舍传授种族与性别内容停止相干法令限定，得克萨斯州以至以法令情势制止门生与民选官员互动。“为国培育甚么样的人”“为何样的国培育甚么样的人”，教诲范畴的国度开展之争给青年世代政治宗派化埋下隐患。

　　比方在政治糊口中，青年群体以阻挡敌手为由到场各级各种推举举动，2010年以来青年政治构造更是在全美各处着花。被视为右翼版“茶党”的“公理民主派”构造起了一个宏大的前进青年收集，涵盖“前进数据”投票构造、“新共鸣”智库、“日出活动”天气动作构造、“我们配合的胡想”移民权益构造、“动力”前进集体孵化构造等。“公理民主派”还培养出了最受美国青年网民欢送的千禧一代女议员亚历山德里娅·奥卡西奥-科尔特斯（AOC）与Z世代议员麦克斯韦·弗罗斯特（Maxwell Frost），并主动鞭策右翼民粹主义立法。而在守旧派一边，除以激进著称的“自豪男孩”“布加洛男孩”“爱国者战线”“爱国者祷告”以外，更有“美国迁移转变点”等受传统保攻势力撑持的青年构造努力于新人的开展与培养事情。这些青年构造恰是“为对立一个配合的仇敌而结合起来”的最为活泼的理想形状，基于政治身份的“敌我分别”看法成为美国青年来往举动的“新常态”。

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