未来二十年的科技科技感的网页技术创新的意义
●我理解“文化自信”，一是“文化”未来二十年的科技，关键在于“化”，下大气力，化一为百，化一为万，软实力不软，完全可能、可以转化为硬实力，其间并无鸿沟和壁垒；二是只有自信，才能挺起胸膛，阔步奋进，切实做到“踏石留印、抓铁有痕”，成果凸显 ●文学艺术的规律则是讲推陈出新，不是，是革新，是发展，是承继优秀传统基因的基础上变异的新基因
●我理解“文化自信”，一是“文化”未来二十年的科技，关键在于“化”，下大气力，化一为百，化一为万，软实力不软，完全可能、可以转化为硬实力，其间并无鸿沟和壁垒；二是只有自信，才能挺起胸膛，阔步奋进，切实做到“踏石留印、抓铁有痕”，成果凸显
●文学艺术的规律则是讲推陈出新，不是，是革新，是发展，是承继优秀传统基因的基础上变异的新基因。对民族的优秀传统缺乏自信，多取虚无主义和否定主义，那是不足取的，有害的。创新的东西不仅是表象新，更是有内涵的新
朝花周刊：今年以来，文化领域的“大动作”“大手笔”可谓接连不断。春节前夕，中办、国办印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，力求从战略高度增强传统文化的生命力和影响力。公共文化服务保障法于3月1日起施行，筑牢了人民群众基本文化权益和基本文化需求的法治保障。“最关键的觉醒，莫过于文化的觉醒；最壮丽的复兴，莫过于文化的复兴。”您所理解的“文化自信”是什么？
韩天衡：文化，“关乎人文，以化成天下”。人，是创造文化的主体，也是文化化育的客体。文化自信不可避免地要具体表现为每个个体对文化的态度和感情。所以在讨论“文化自信”这个问题时，既要注重从民族的、国家的宏观层面着手，同时也要注重从文化的主体——“人”这一微观层面着手。有高人学者曾将中国文化之价值概括为：“通天地、格科技感的网页、正人伦、显人文”。
至于“文化自信”，我理解为：一是“文化”，关键在于“化”，下大气力技术创新的意义，化一为百，化一为万，软实力不软，完全可能、可以转化为硬实力，其间并无鸿沟和壁垒；二是只有自信，才能挺起胸膛，阔步奋进，切实做到“踏石留印、抓铁有痕”，成果凸显。
“文化自信”不是口号，自信而不自傲，自信也不自薄，务必成为落到实处的行动，让它引领我们在实现“中国梦”的道路上奋发前行。老拙如我，当与文艺界的同道们共勉。如此“给力”的发展环境，确实为文化繁荣发展，奠定了坚实基础。
韩天衡：我倾向于在不逾矩后加一个“不”字。“不”并非是轻率狂妄的否定。“不”，是艺术前行的动能，一个人对世界的认识，对艺术的追求，穷尽一生的努力和探索，也只可能接近于真实和目标，岂有从心所欲？但在这接近的过程中，往往又会人为地形成这样或那样的规矩、程式、惯性，某些规矩、程式、惯性，又束缚着人们进一步探索和发展的脚步。循矩而又不囿于矩，在肯定中作智性的不屈不挠的否定，才能在艺术上敢于越陈规，创新貌，推陈出新，常变常新，才能使艺术生命常青。也就是不守旧、不自缚、不懈怠、不信邪。
在艺术追求上，今天要超越昨天，明天要超越今天科技感的网页，所谓艺无止境。但主观与客观，其中永远会有矛盾；不要说活到70岁，就是活到140岁，我都做不到“从心所欲不逾矩”——对于一个创作者而言，这简直是不可能的神话。
朝花周刊：中国传统文化的现代性转换技术创新的意义，与我们一般说的“古为今用”有什么区别？您认为传统与创新、推陈与出新，从中能否找到之间的精神对接点？
韩天衡：艺术的发展史不能简单地理解为艺术的进步史。艺术的优劣进退实际上是以艺术观念为主旨，艺术发展的背后，是观念的进步。我们的艺术家、艺术研究者，不再单纯地说文化这个词，是把文化看成一个行进的过程，而不是某个既定的实体。文化的“继承与创新”，一定会有很多新的追求，一定会有很多东西值得探索，这是个大课题。所以，它不存在时间的限制。而且，我们现在比古人好的条件是，古代的艺术精华里，包括了很多古人自己都没见过的新鲜资料未来二十年的科技，这些资料奇出怪样、妙不可言，我们今天可以用新的观念去吸收它，并借鉴它技术创新的意义。善于变通，必有收获。总之，我是“恋古的革新派”：传统万岁，出新是万岁加一岁。
韩天衡：我们现在讲艺术要推陈出新，因为文学艺术跟科学技术不一样。科学技术上科技感的网页，有了纯粹的新基因，才能开拓新发明、新创造。新的科学技术迅猛而无情地替代现有的、陈旧的东西，是摧枯拉朽式的新存旧亡。文学艺术的规律则是讲推陈出新，不是，是革新，是发展科技感的网页，是承继优秀传统基因的基础上变异的新基因。新则新，但必不会否定推翻自古以来的被冠之以“陈”的往昔之新，所以我们讲四世同堂乃至百世出新。吴昌硕出来就把扬州八怪了？齐白石出来就把吴昌硕了？没有。后者并不能遮盖前者的声望和光芒，都依旧唤起后来有良知的艺术家的敬畏和借鉴之心科技感的网页。
古来绚烂而永恒的传统艺术是山，是海，是伟大的存在。文学艺术是必须要讲借鉴，学过去，看未来。我认为推陈出新的本质是推陈出新。邓石如的风格出现，在历史上不是新的吗？但是不管谁重复他，邓石如始终闪耀着新的光芒。邓石如之后出了赵之谦，赵之谦是新的吧？但是学他的人是旧的，他自己却是新的。所以，这些历史上创新的大家，风格、观念的本质是一个“新”字。我们借鉴这些人，不是在推陈未来二十年的科技，实际上是在推新，是以推往日之新来创作，以出今日、明日之新。
现在有的年轻人，受外来影响太多，对民族的优秀传统缺乏自信，甚至取虚无主义和否定主义未来二十年的科技，那是不足取的，有害的。我也是主张创新的人科技感的网页，创新的东西不仅是表象新，更是有内涵的新。艺术还要经得起历史的检验，今天全盘排斥传统而自以为全新的东西，很可能明天就会销声匿迹。当然那些真正的新东西、好东西，就能从流行走向经典。
【嘉宾介绍】 韩天衡，1940年生于上海。自幼好金石书画，师从方介堪、谢稚柳、方去疾、马公愚、陆维钊、陆俨少诸家。曾为上海中国画院副院长。现为中国艺术研究院篆刻创作院院长、韩天衡文艺基金会理事长未来二十年的科技。
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