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教诲是增进社会开展的主要动力，是社会成员获得社会职位和尊敬的次要渠道之一，教诲的开展程度决议着国度的前进与民族再起，也深入地影响着人类的文化历程
教诲是增进社会开展的主要动力，是社会成员获得社会职位和尊敬的次要渠道之一，教诲的开展程度决议着国度的前进与民族再起，也深入地影响着人类的文化历程。研讨发明，中国教诲不断在停止着构造上的调解，一般高校机构数、中等职业教诲机构数、学前教诲机构数占比均有较大幅度进步，中国教诲正不竭向职业化、高端化标的目的开展。变革开放40年，中国教诲资本、教诲举动掠食资讯科技部分、教诲成绩与经济开展存在较着的非平衡性，差别的开展阶段这类非平衡水平差别。将来，中国要放慢构建当代化经济系统，增进教诲与经济可连续地和谐开展；要放慢减少地区经济差异，促进教诲公允、包涵掠食资讯科技部分、平衡开展；要片面进步人材培育质量，鞭策经济高质量开展；要放慢构建先辈的教诲质量尺度系统，促进中国向教诲强国和经济强国迈进。
《法国的大学管理:在“大学自治”与“西席自治”之间》，载《清华大学教诲研讨》，2019年02期
在证成德治的主要性时，德治论者常常诉诸成立在品德与法令多重比力根底上的品德的服从。但这一思绪把庞大的成绩简化了，没有充实意想到诉求的条件与达致的结论之间的宏大鸿沟。从整体上来讲，这一证成思绪面对着一些普通性的成绩，诸如如何从究竟判定灵通代价判定、怎样注释品德建立的主要性、怎样证成国度参与品德建立的须要性、怎样厘清国度的权限等。当我们详细考察德治论者在证成德治时诉求的品德与法令的干系时，也分明地发明，这些干系要末底子与证成德治无关，要末与证成德治仍有很远的间隔，有些干系则进一步阐明了促进法治的主要性。这就意味着，在证成德治时，德治论者要末完整舍弃这一思绪，要末能很好地应对这一思绪面对的诸多成绩。
《40年来中国的教诲及其与经济的非平衡开展》，载《北京师范大学学报（社会科学版）》，2019年03期
《存史记事,铺陈为尚清初诗学思惟的一个主要方面》，载《南开学报（哲学社会科学版）》，2019年02期
清初，惨烈的大事情持续既久科学手艺网官网，被迫“左衽”的文明耻辱又创剧痛深；同时，晚明的文明繁华发生出了一多量文才卓异、思惟丰硕的作家。人缘际会，“诗史”的文学思惟便获得了绝后的发育。这个期间，思惟方面的首领，当首推黄宗羲；文坛的首领人物，无疑是钱谦益与吴伟业科学手艺网官网。他们的“诗史”看法和领先垂范的创作理论，都对风行一时的“存史记事，铺陈为尚”的诗歌思惟发生了宏大的影响科学手艺网官网。而清初“诗史”誊写的风潮之以是不外二三十年就突然销歇了，次要是因为内部与内部身分酿成的：跟着清王朝统治趋于稳定科学手艺网官网，社会糊口逐步“常态化”，“史材、史料”随之匮乏；同时文网渐密，更多的人对敏感话题避而远之。另外一方面，“诗史”看法的内涵冲突性“诗贵隐曲，史贵直切”，限定了作家高程度创作的能够；而僵硬地“以诗为史”，也给诗歌增长了难以负荷之重。一成民风掠食资讯科技部分，免不了鱼龙稠浊，式微也就不成制止了。
法国于1968年开启“大学自治”活动，立法者以新大众办理理念为指点，逐渐充分“大学”的法令品德，勤奋完成大学在构造和办理上的自治。在内部管理系统中，这详细表示为“大黉舍长”与“行政委员会”之职位的提拔，以确保“大黉舍长”对大学的片面指导，从而有用贯彻大学的开展计划。2007年的变革进一步强化了大学内部的行政权，同时，这也对大学西席所传统享有的“自治权”组成了要挟，激发了法令纠葛。宪法委员会及最高行政法院借此参与此中，从头建立了对大学西席之自力与自治的保证，这也驱动法国立法者在2013年再次开启了教诲体系体例变革，以从头追求“大学自治”与“西席自治”的均衡。
《品德的服从与以德治国》，载《中国群众大学学报》，2019年03期
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