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那些“数字化杂志”呢？也未见悲观
那些“数字化杂志”呢？也未见悲观。《科技新时期·Popular Science》月刊1996年进入中国，美国版Popular Science 创刊于1872年，曾是环球销量第一的糊口科技信息杂志，可谓理解将来科技开展趋向的窗口。客岁，这扇窗口也在中国完全打开。
意大利的设想会给中国带来甚么？刚出第一期还没有见太大反应，可是杂志也在与新媒体平台合作无懈，以环球首发视频的情势展出了扎哈·哈迪德（ Zaha Hadid ）设想的 Bee’ah 沙迦总部，为纸质杂志造势。《INTERNI》的引进，成为中国设想期刊迎来国际专业威望版本的标记。
翻开主页，是惊心动魄的现象：一张雾灰色的墓园照片，林立的墓碑，喻示着一家家停刊的杂志。一旁数字显现：2009年环球367本杂志停刊——最少天天一本长逝于此。
在这串名单中，另有《Oggi昔日风度》、赫斯特中国旗下的《心思月刊Psychologies》、一度天下每期刊行量达68万的《都会妇女》、《费加罗FIGARO》杂志……比拟之下，都会时髦类杂志更像这场风暴之下最敏感的引信。
而中国，险些也走着不异的轨迹。重生杂志连续出现，以至推翻性地带来新的杂志看法；自力杂志史无前例地自力，纷繁寻到本人的姿势定位，一步一步被发明，被看到，被需求。
杂志，不再仅是媒体的形状之一，它是智识和志趣的载体，是肉体与品尝的修行所，它是看法与糊口方法的汇合。
当喊过“砸烂电视”的人，骇怪于“收集已死”时，有人已说出：传统媒体人，就是花在微博比微信上工夫多的人。
一样是2011年，创刊9年的《soh小报》脱胎更生为《信睿》杂志，Thinker的人订婚位，让它在昔时杂志榜上显得既睿智，又信得过。不外，短短两年后，其杂志身份淡化，改成MOOK，不按期推出。现在，杂志形状已难见，《信睿》已成为中信系列电子书的品牌。
文学（人文）＋杂志（杂志态），《天南》并不是孤例。4年前的杂志生态圈，的确掀起过新一轮文学热。不管是韩寒的《合唱团》，仍是安妮宝物的《风雅》，都一度以文学的形状高调问世，又别离在“一期绝唱”、和“风雅两次”以后，因以书代刊的“伪杂志”形状被迫卸下帷幕。
纸质杂志在将精神与热忱，赌注般分流向新媒体时，也有新平台反历来追求传统姿式。美国已有《政客》网站、乐评网站“Pitchfork”等数字媒体机构，前后进军印刷版杂志。“市场收回了旌旗灯号，印刷杂志是有代价的，它们可以带来效益。固然条件是要有一流的内容。” 萨米尔们像是“杂志生之池”的守林人。
比拟之下，《消息周刊》复刊时，萨米尔师长教师曾提示说：你得有料，假如我给你150美圆，你要给我比LADY GAGA多很多的工具。假如到了自力杂志，生怕只要你想不到的，少有他们发掘不到角落了昔日科技app。特地研讨动物的《动物》自力杂志，特地研讨荞麦面的，特地研讨牦牛的，只显现北欧编织物的。各类自力身尝，糊口美学，都藏在一本自力杂志的局部细节里。
“纸媒已死？这个说法怕还为时过早。永久不要低估杂志深度报导的斑斓。” 密西西比大学杂志立异中间开创人萨米尔·胡斯尼以为，“如今恰是消息业的巨大时辰，特别关于杂志业来讲。”
比拟新媒体，杂志明显属于慢序言。就像有人据守：我浏览典范最新的科技资讯网，是为了掉队于这个时期。进退之间，杂志人会说：我守住杂志，是守住一种饥渴，发明天下的饥渴。
好像能量守恒，或阴阳均衡昔日科技app，一些杂志开张的同时，另外一些则像还魂般重生。以美国为例，客岁仅第一季度就有45家新杂志创刊。虽然它们多倾向糊口方法与糊口美学，以至是小众的自力杂志，但谁说这不会是纸质杂志优秀发展的一个纵深标的目的呢？
杂志的小众化，或许是一个大趋向。审美爱好的细分，会翻开更广大的留意力通道。越小，即越大，越无，即越有。美国的传媒生态也早已印证：在那些新创刊的杂志中，不竭呈现相似《电车动作》的自力杂志，或《奥斯汀之路》的地区杂志。面临这些杂志形式新面目面貌，传媒发明者总裁特瑞士·哈古德说：今朝很多杂志的定位愈加小众，这关于细分后的目的受众来讲更故意义。
不外故意思的是，一样4、5年前，当一些杂志在收集的欺压和经济压力下，纷繁在“杂志死之池”列队时，老牌《连线》（Wired）杂志推出了一个自豪的封面，大写宣言：“The Web is Dead.”，一副杂志帝国的宣判口气。当时，如许的声音在一本杂志（仍是深信数字文明是一场反动的杂志）口中收回，必是饱含野心、大志与情怀的。
杂志，不再仅是媒体的形状之一，它是智识和志趣的载体，是肉体与品尝的修行所，它是看法与糊口方法的汇合，它是一种性情，一种理念，一种审美，一种文明。它是存在自己，它以至不存在存亡，它方才开端，它只是刚好能够被叫做杂志。
熟习悉“Chutzpah”一词的人都晓得，这是《天南》杂志的英文名，欧宁则是《天南》主编。这本当代传布旗下的文学季刊，在2011年4月1日创刊时，曾野心勃勃：《天南》旨在探究文学杂志的新看法和新情势，重塑这个时期的文学浏览体验。
马家辉曾作为《风雅》杂志创刊时的编委，他其实不等待于一本龟龄的杂志。“杂志自己的天然性命周期，一定请求它太龟龄的。差别的杂志，在差别工夫段，带着差别的肉体情质，弥补差别的浏览空间，不是很好吗？五六年的寿命便很安康。我们干吗要一本龟龄的杂志？for what? ”
豆瓣上，以“自力杂志”为主题的小组，已到达123个。它们遍及各个都会，用兴趣与性情，饱满起那些空缺角落。新近便有游览类自力杂志《杂字》、《在路上》，《扭秧歌》、《RICE》，和香蕉鱼书店杂志，苏菲的自力出书等。
柏林自力杂志《032c》的主编曾分享他的经历：巴菲特有句名言——他人都怕惧的时分，你要贪心；他人都贪心的时分，你要怕惧。我能够把这句话改成——他人都平静的时分，你要高声；他人都高声的时分，你要平静。这就是办自力杂志的法门。
墓园上空大概会传来北野武《坏孩子的天空》里的末端台词：“你以为我们垮台了吗?” “傻瓜!我们还没开端呢!”
现在成都又新开一家特地出卖自力杂志的书店“rosabooks無早”，200多本最新的天下各地自力杂志呈于店中，让它垂垂成为一个买通环球自力杂志的集散地。
在司理人们花了数十年工夫练就了一身创意、挑选、宣扬大热点的本事以后最新的科技资讯网，这些热点却忽然间不那末有用了。观众们正在转向另外一些工具，一些庞杂而又恍惚的存在，而我们找不到一个好词来归纳综合这些非热点的工具。不克不及把它们界说为“失利者”，由于它们最后就没有筹算统乱世界。该当说，它们是除热点以外的——其他工具。
不管有无新媒体的打击，如许一句布满牵挂的疑问，都像一支弦上的箭。无形的箭手，和杂志森林中的脚步，都在不安中前行。
这些专售自力杂志的书店，会尽心尽力地第一工夫分享天下各地的自力杂志，老牌的或创刊号，同样成为呼唤海内更多原创自力杂志的灵感源泉。
小津安二郎的墓冢上，只阴刻了一个汉字：無。他却留下了一个天下。希望在“杂志死之池”的墓碑上，也都刻着一个“無”——那是幻想不死的杂志肉体。
好比一本叫《鹰嘴豆》的杂志，即是《纽约客》的Cara Livermore和Bob Lawton合股兴办的自力杂志，他们推许素食主义的糊口理念，却被“愚笨的素食主义者”这个称号激愤，因而他们成了《鹰嘴豆》主编。
一些杂志自豪过的身影，从茶几上退场，从铜版纸上消隐，从我们的浏览姿势和美学影象里化成一段段已往。它们看似无法地辞别了本人的黄金时期，留下的是甚么呢？小津安二郎的墓冢上，只阴刻了一个汉字：無。他却留下了一个天下。希望在“杂志死之池”的墓碑上，也都刻着一个“無”——那是幻想不死的杂志肉体。
就像昔时Terry Jones，只是用钉书机将一叠打印纸装订成册，这本手工集子就成了厥后杂志界的标杆《iD》。
那本50多年汗青顶级设想杂志《I.D.》呢？5年前便停刊了，躺在“杂志死之池”的墓园里。那本长得很像的视觉杂志《iD》呢？还好，还在自始自终眨着眼睛，只是2012年被一个叫《VICE》的媒体团体收买了，愿它平安无事。
杂志毕竟指向一种文明，一种风格，而且传布。《连线》杂志总编纂克里·安德森，两年前曾撰长文阐发支流文明与小众文明： 支流文明正在被团结成无数块碎片，这个趋向令传统媒体和文娱业头疼不已。
2015年4月，当代传布团体引进的法国《IDEAT幻想家》杂志正式创刊。这本合了糊口，设想、艺术、今世创意的家居设想杂志，定位奇妙，它的推行语是：献给“后iPhone时期”的纸质糊口杂志，来自法国，100%斗胆、100%形形色色、100%雅皮、100%标新创新，与你分享颜色明显确当代都会糊口形状。但是印刷版还未得手，它们先上线了手机挪动版。听说，响应实体互动空间IDEAT SPACE也将完工。由一本杂志天生的全媒体观点，仿佛再度被延长。
现在，谁都没死，除那座停摆的城池。《Wired》纸质杂志改版后，除科技血缘外，它部门偏移向了糊口方法。网站也活得好好的，只是终究和杂志不再楚银河界、分开办公。一纸，一屏，像是黄金时期与白银时期，临时勾联共生在了茶几上。
即使是科幻杂志，也未能预感本人的将来。2014年12月，仅次于《科幻天下》的《新科幻》杂志颁布发表，推出最初一期后，2015年1月起正式停刊。这仿佛像是开启了一个杂志乌托邦。渡过纸媒财产的末期，会否迎来一个斑斓新天下？
没有《I.D.》最新的科技资讯网，却有了《INTERNI》。2015年2月，一本全新的《INTERNI设想时期》中文杂志创刊问世，这是中国国际出书团体的《设想时期》与意大利蒙达多利出书团体的《INTERNI》停止的版权协作杂志。
网站还设有一个“灭亡杂志博物馆”（Museum of Dead Magzines)频道，内里则一帧一帧陈设着1990年以来那些曾活色生香过的灭亡杂志封面。
听说康泰纳仕掌门人S.I.Newhouse决议买下Wired杂志时，便回绝了它的网站缘故原由他“关于纸质杂志有那种清教徒般的恪守。” 不外谁人封面仍是引来争议：5年后再看看你们和收集谁先死，到“杂志死之池”列队吧！
2014年1月，在新媒体的裹挟之下，南都旗下时髦刊物《风气周报》颁布发表停刊。创刊8年，它见过了恬静，现在甘于寂静。
年青的《壹读》创刊于2012年8月6日，这本双周消息类杂志，谈不上一诞生就风华正茂，但在传媒“老脸”林楚方率领下，日渐风生水起。2014年9月，《壹读》“二并一”转为月刊昔日科技app，却每天在新媒体平台发力。不久又颁布发表退出纸质杂志市场，它们要把热忱留给“数字化保存”。
乔布斯生前在斯坦福大学做过的那次演讲，提到了一本布满幻想主义的的短寿刊物，1960年月斯图尔特·布兰德兴办的宝典式的《环球目次》。“斯图尔特和他的团队做了几期《环球目次》后，完成了创刊之初的任务，因而他们出书了最初一期。封底印有一张黄昏乡下公路的照片，是那种喜好乘车冒险的人常会晤到的光景。照片下是一行字：stay hungry, stay foolish.这是他们停刊时的辞别语。stay hungry, stay foolish，也是我不断以来的自我期许。”
那座城池的灭亡记载上，并未录入中文媒体。但这涓滴不值得高兴，倒是更宏大的为难。它阐明：一，环球范畴看，实践每一年的灭亡杂志数字，远远不止那些立起的墓碑数。二，最少在中国，一家接一家磨灭而去的杂志，早已搭建起了一座无形的“辞别之池”。
文学杂志能够算作一次短寿又小众的冒险，而时髦类杂志，则纷繁挑选辞别。它们认出了风暴，在新旧时期的齿轮交织之时，挑选了提早谢幕。
嘎但是止是由于他们其实说不圆，这份颁布发表杂志休矣的讣告，被2010年开端杂志业拉出的小阳线强行撤稿。现在，停刊两年的《消息周刊》被IBT传媒团体高价复刊，回归印刷版，给了连续动乱的杂志界一个新的旌旗灯号：我行。
几年前见地过一家网站，名字叫：杂志死之池（MAGAZINE DEATH POOL），它特地网罗记载天下上每一年昔日科技app、每个月以至天天死去的杂志。
“已往主要的是少数几个大热点，其他工具都无足轻重；而如今，数百万个迷你市场和迷你明星构成了一幅使人利诱的新现象。大范围市场正在转化成数不尽的小市场昔日科技app，并且，这类趋向愈演愈烈。可是，我们大大都人需求的都不单单是大热点。每个人的档次都与支流文明有些许差别的地方。我们发明更多的其他挑选，我们就会更多地被它们吸收。”《连线》杂志的总编纂克里·安德森阐发道。
2013年3月，持续4个月未出刊的老牌杂志《万象》掀起停刊风浪。这本曾牵动中国常识份子人文神经的文明休闲杂志，在万种设想之下，进入“无征象停刊”形式。直至明天，这位杂志届的“人文小教父”，连现身辞别的时机都没有。
Chutzpah甚么意义？官方谜底为：希伯来语，意义是“毫无所惧”、“拽”。但三年零十个月，16期以后，《天南》却因本钱压力，推出了终刊号“把我们对文学的期许依靠于重生代的身上，再会！” 看来，“毫无所惧”也没法成为这个时期的通行证。
“Who Will Be Next?”主页上鲜明一句，长远如同一座杂志沉寂岭。那是环球纸媒初遭收集打击的日子。现在再次去点开，却久不见更新，最新的“杂志讣闻”，也嘎但是止于2010年末。
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